سجده
24-01-2010, 08:51 PM
http://img252.imageshack.us/img252/1203/201tn4.gif
لقد ذكر العلماء لقضية التكرار لبعض قصص القرآن الكريم
فوائــــــــــــد جمه ، منهــــــــــا :
· 1- أنه أذا كرر القصة زاد فيها شئياً ، ألا تري أنه ذكر
في عصا موسى عليه السلام أنها حيّة تسعي ، http://www.nabd-islam.com/images/smilies/1108023012.gif: ("
فألقاها فإذا هي حيّة ٌ تسعي ") سورة طه 20
وذكرها في موضع آخر ثعباناً ،http://www.nabd-islam.com/images/smilies/1108023012.gif : (" فالقى عصاه فإذا
هى ثعبان مبين ") سورة الأعراف 107وسورة الشعراء 32
وفائدته : أن ليس كل حية ثعباناً ، وهذه عادة العرب البلغـــاء ،
أن يكرر أحدهم في آخر خبته أو قصيدته كلمه لصفة زائدة
· 2- أن الرجل كان يسمع القصة من القرآن ، ثم يعود إلي أهله
ثم يهاجر بعده آخرون يحكون عنه ما نزل ، بعد صدور الأولين ،
وكان أكثر من آمن به مهاجرياً
فلولا تكرر القصة لوقعت قصة موسي إلي قوم ، وقصه عيسى إلي
آخرين ، وكذلك سائر القصص، فأراد الله تعالى اشتراك الجميع
فيها ، فيكون فيه إفاده القوم وزيادة تأكيد وتبصرة للآخرين
وهم الحاضرون
· 3- تسلية لقلب الرسولhttp://www.nabd-islam.com/images/smilies/salla-y.jpg، بما اتفق للأنبياء مثله مع أممهم
،
http://www.nabd-islam.com/images/smilies/1108023012.gif(" وكلا نقص عليك من أنباء الرسل ما نثبت به فؤادك
") سورة هود 120
· 4- أن إبراز الكلام الواحد في فنون كثيرة ، وأساليب
مختلفة ، لا يخفى ما فيه من الفصاحة
· 5- أن الوداعى لا تتوفر على نقلها كتوفرها على نقل الأحكام
التشريعية ، فلهذا كررت القصص دون الأحكام
· 6- أن الله تعالى أنزل هذا القرآن ، وعجز القوم
الإتيان بمثل آية ، لصحة نبوة محمد http://www.nabd-islam.com/images/smilies/salla-y.jpg ، ثم بين وأوضح الأمر
في عجزهم ، بأن كرر ذكر القصة في مواضع ، إعلاما ً
بأنهم عاجزون عن الإتيان بأي نظم جاءوا وبأي عبارة عبروا
· 7- أنه لما سَخِر العرب من القرآن ، قالhttp://www.nabd-islam.com/images/smilies/salla-y.jpg :" http://www.nabd-islam.com/images/smilies/1108023012.gif (
فأتوا بعشر سور ٍ مثلهِ ) " سورة هود 13
وقال في موضع آخر http://www.nabd-islam.com/images/smilies/salla-y.jpg " http://www.nabd-islam.com/images/smilies/1108023012.gif ( فأتوا بسورةٍ من مثلهِ)"
سورة البقرة 23
فلو ذكر قصة آدم – عليه السلام – مثلا ً في موضع واحد ،
واكتفي
بها ، لقال العربي بما http://www.nabd-islam.com/images/smilies/1108023012.gif " فأتوا بسورة من مثله "
أي أتونا بسورة من مثله أنتم فأنزل الله تعالى في تعداد السور
دفاعا لجحتهم من كل وجه
· 8- رسوخ القصة في الاذهان بتكرارها
· 9- أن يسمع اللاحقون من المؤمنين ، ذكر القصة القرآنية
التي كانت قد فاتتهم قبل إسلامهم ، أو في مدة مغيبهم ، مُماثلتها
فإن تلقي القرآن عند نزوله أوقع في النفوس من تطلبه
من حافظيه
· 10- أن جَمعَ المؤمنين جميع القرآن حفظا كان نادراً
بل تجد البعض يحفظ السور ، فيكون الذى حفظ إحدي السور التي
ذكرت فيها قصة معينة عالماً بتلك القصة ،
كعلم حفظ سورة أخري ذكرت فيها تلك القصة
من مكتبتي
سجدهـ
لقد ذكر العلماء لقضية التكرار لبعض قصص القرآن الكريم
فوائــــــــــــد جمه ، منهــــــــــا :
· 1- أنه أذا كرر القصة زاد فيها شئياً ، ألا تري أنه ذكر
في عصا موسى عليه السلام أنها حيّة تسعي ، http://www.nabd-islam.com/images/smilies/1108023012.gif: ("
فألقاها فإذا هي حيّة ٌ تسعي ") سورة طه 20
وذكرها في موضع آخر ثعباناً ،http://www.nabd-islam.com/images/smilies/1108023012.gif : (" فالقى عصاه فإذا
هى ثعبان مبين ") سورة الأعراف 107وسورة الشعراء 32
وفائدته : أن ليس كل حية ثعباناً ، وهذه عادة العرب البلغـــاء ،
أن يكرر أحدهم في آخر خبته أو قصيدته كلمه لصفة زائدة
· 2- أن الرجل كان يسمع القصة من القرآن ، ثم يعود إلي أهله
ثم يهاجر بعده آخرون يحكون عنه ما نزل ، بعد صدور الأولين ،
وكان أكثر من آمن به مهاجرياً
فلولا تكرر القصة لوقعت قصة موسي إلي قوم ، وقصه عيسى إلي
آخرين ، وكذلك سائر القصص، فأراد الله تعالى اشتراك الجميع
فيها ، فيكون فيه إفاده القوم وزيادة تأكيد وتبصرة للآخرين
وهم الحاضرون
· 3- تسلية لقلب الرسولhttp://www.nabd-islam.com/images/smilies/salla-y.jpg، بما اتفق للأنبياء مثله مع أممهم
،
http://www.nabd-islam.com/images/smilies/1108023012.gif(" وكلا نقص عليك من أنباء الرسل ما نثبت به فؤادك
") سورة هود 120
· 4- أن إبراز الكلام الواحد في فنون كثيرة ، وأساليب
مختلفة ، لا يخفى ما فيه من الفصاحة
· 5- أن الوداعى لا تتوفر على نقلها كتوفرها على نقل الأحكام
التشريعية ، فلهذا كررت القصص دون الأحكام
· 6- أن الله تعالى أنزل هذا القرآن ، وعجز القوم
الإتيان بمثل آية ، لصحة نبوة محمد http://www.nabd-islam.com/images/smilies/salla-y.jpg ، ثم بين وأوضح الأمر
في عجزهم ، بأن كرر ذكر القصة في مواضع ، إعلاما ً
بأنهم عاجزون عن الإتيان بأي نظم جاءوا وبأي عبارة عبروا
· 7- أنه لما سَخِر العرب من القرآن ، قالhttp://www.nabd-islam.com/images/smilies/salla-y.jpg :" http://www.nabd-islam.com/images/smilies/1108023012.gif (
فأتوا بعشر سور ٍ مثلهِ ) " سورة هود 13
وقال في موضع آخر http://www.nabd-islam.com/images/smilies/salla-y.jpg " http://www.nabd-islam.com/images/smilies/1108023012.gif ( فأتوا بسورةٍ من مثلهِ)"
سورة البقرة 23
فلو ذكر قصة آدم – عليه السلام – مثلا ً في موضع واحد ،
واكتفي
بها ، لقال العربي بما http://www.nabd-islam.com/images/smilies/1108023012.gif " فأتوا بسورة من مثله "
أي أتونا بسورة من مثله أنتم فأنزل الله تعالى في تعداد السور
دفاعا لجحتهم من كل وجه
· 8- رسوخ القصة في الاذهان بتكرارها
· 9- أن يسمع اللاحقون من المؤمنين ، ذكر القصة القرآنية
التي كانت قد فاتتهم قبل إسلامهم ، أو في مدة مغيبهم ، مُماثلتها
فإن تلقي القرآن عند نزوله أوقع في النفوس من تطلبه
من حافظيه
· 10- أن جَمعَ المؤمنين جميع القرآن حفظا كان نادراً
بل تجد البعض يحفظ السور ، فيكون الذى حفظ إحدي السور التي
ذكرت فيها قصة معينة عالماً بتلك القصة ،
كعلم حفظ سورة أخري ذكرت فيها تلك القصة
من مكتبتي
سجدهـ