أحاديث للرسول صلى الله عليه وسلم

[Sound Of Love]

هذه بعض الاحاديث النبوية الشريفة عسى الله أن يجعلها حجة لنا لا علينا يوم القيامة ان شاء الله..........
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبدا كتاب الله وسنتي " صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم ..

[Ahmed]

جعلها الله فى ميزان حسناتك ان شاء الله

[m_khaddam]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله كل الخير

[نورالإيمان]

جزاك الله خيرا يامريومة وجعله في موازين حسناتك
بارك الله فيكي

[ايات حمدى]

بارك الله فيكي يا مريم

[Sound Of Love]

جزاكم الله خيرا

[أبو أنس]

جزاكى الله خيرا أختى مريوما على إجتهادك وفى إنتظار المزيد والمزيد.

[الحجازي]

الحديث الأشهر و لا أقول الصحيح وأهل بيتي لا سنتي، لأنه لا يوجد حديث صحيح بالمطلق.

فلو كان كتاب الله غير كاف، فتخيل ماذا يظن الناس بالله؟ خاصة أن هذه الأحاديث دونت بعده بقرون. وهي لا تفيد إلا الظن، والظن لا يغني من الحق شيء.

[احمد الحونش]

الحديث النبوى مهم جدا

ولا يجب الاستهانه به بهذه الطريقه
وقد جاء في القرآن الكريم: (ما آتاكم الرسول فخذوه، وما نهاكم عنه فانتهوا)

يعتبر القرآن والحديث، حجر الزاوية في تشريع الأحكام والقوانين الإسلامية، بيد أن حاجة المسلمين ـ لالتماس الحكم الشرعي ـ إلى السنة ، من بين هاتين الدعامتين أكثر من نظيرها: القرآن.
ذلك، أن آيات الأحكام في القرآن معدودة، وعلى الرأي المشهور، فهي لا تتجاوز الخمسمائة آية، والاقتصار عليها دون الرجوع إلى السنة، لا يمكن،
وذلك:
لأن هذه الآيات تحتمل الإجمال والإطلاق، وهو الأمر الذي لا يتكفل بحله إلا السنة.

[الحجازي]

احمد الحونش;47514[/font]]الحديث النبوى مهم جدا

ولا يجب الاستهانه به بهذه الطريقه
وقد جاء في القرآن الكريم: (ما آتاكم الرسول فخذوه، وما نهاكم عنه فانتهوا)

يعتبر القرآن والحديث، حجر الزاوية في تشريع الأحكام والقوانين الإسلامية، بيد أن حاجة المسلمين ـ لالتماس الحكم الشرعي ـ إلى السنة ، من بين هاتين الدعامتين أكثر من نظيرها: القرآن.
ذلك، أن آيات الأحكام في القرآن معدودة، وعلى الرأي المشهور، فهي لا تتجاوز الخمسمائة آية، والاقتصار عليها دون الرجوع إلى السنة، لا يمكن،
وذلك:
لأن هذه الآيات تحتمل الإجمال والإطلاق، وهو الأمر الذي لا يتكفل بحله إلا السنة.

الحديث النبوي ليس ذو أهمية إن كان معارضا لكتاب الله، أما إن كان موافقا له فأهلا به و سهلا.
هذه ليست استهانة، بل كشفا للحقيقة.
أما الاستدلال بالآية، فلا يصح، فالآية في الغنيمة لا الإتباع، والإيتاء هو العطاء، فلاحظ ما قبل الآية وما بعدها ليظهر لك المراد من الآية، فبتر القرآن لا يصح.
حجر الأساس هو القرآن، وبقولك هذا فقط قلت أن القرآن لا يكفي، وهذا تكذيب لقوله تعالى: (وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ عَمَّا جَاءكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَـكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَآ آتَاكُم فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ إِلَى الله مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ). إما السنة فإن كانت مبينة للمجمل مثل الصلاة، فلا بأس، وهذه أيضا اختلفوا فيها، أو الأذان وهذا مختلف فيه أيضا، وهو من الأمور التي كان ينادى به خمس مرات في اليوم لمدة 13 عام، فما بالك بما هو أقل منه عددا، وقد تمت نقله؟؟؟؟. آيات الأحكام، هي كما تقول، ولكن الأحكام والتشريعات التي لم يورد فيها نص، فحكمها إلا الاجتهاد والاستنباط و الرأي فيما لا يخالف الأصول والثابت من النصوص. ألم ترى أبا حنيفة رحمه الله، وعدم أخذه بالحديث لأنه لم يثبت لديه صحة إلا عشر أحاديث، وهو أقرب الناس إلى عصر رسول الله وأعلم الناس بالرواة مني ومنك. السنة يا عزيزي ما هي إلا مبينة لا مشرعة، وهذا مصداق لقوله تعالى: (وَمَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلاَّ لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُواْ فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ)، والبيان لا يكون إلا فعلا لا قولا، فلا كلام أوضح في الإجمال إلا كلام الله وهو القائل:نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ * عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ *بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ). والبيان بعد هذا لا يكون إلا لسائل إن لم يفهم.

[روح الورد]

تسلمي يا قمر على الاحاديث والموضوع القيم ده

ربنا يجعله في ميزان حسناتك :)

[Just Smile]

ربنا يجعله فى ميزان حسناتك